Kriya Yoga: Transformation og Energi for Kvinder

Mange kvinder søger veje til at forbedre deres fysiske form, øge energiniveauet og finde indre ro i en travl hverdag. Yoga har længe været anerkendt som en holistisk praksis, der adresserer både krop og sind. Men inden for yoga findes forskellige tilgange og dybder. En særlig potent form er Kriya Yoga, en ældgammel videnskab, der lover bemærkelsesværdige resultater for dem, der engagerer sig i den. En personlig beretning fra en erfaren yogi kaster lys over potentialet i denne praksis og dens evne til at skabe dybtgående forandringer.

I over tyve år havde denne yogi praktiseret yoga med fordele, men det var først efter at have genlært og forfinet sine teknikker på Bihar School of Yoga for halvandet år siden, at en dramatisk forandring i hans fysiske og mentale tilstand indtraf. Denne forandring tilskrives i høj grad hans fordybelse i Kriya Yoga.

Hvad er Kriya Yoga? En Glimt af Dens Historie

Kriya Yoga beskrives som en spirituel videnskab, der blev opdaget af Indiens oplyste vismænd i en fjern fortid. Den nævnes prisende i Bhagavad Gita af Lord Krishna og i Patanjalis Yoga Sutras. Paramahansa Yogananda har endda antydet, at denne meditationsmetode var kendt af Jesus Kristus og hans disciple.

Efter at have været tabt i århundreder blev Kriya Yoga genintroduceret i moderne tid af Mahavatar Babaji. Hans discipel, Lahiri Mahasaya (1828–1895), var den første til at undervise den åbent i vores æra. Senere bad Babaji Lahiri Mahasayas discipel, Swami Sri Yukteswar Giri (1855–1936), om at træne Paramahansa Yogananda og sende ham til Vesten for at dele denne sjæls-åbenbarende teknik med verden. Paramahansa Yogananda grundlagde Yogoda Satsanga Society of India i 1917 og Self-Realization Fellowship i 1920 for at gøre Kriya Yoga tilgængelig for oprigtige søgende over hele verden, ikke kun for asketer, der levede isolerede liv.

Dynamiske vs. Passive Yoga-Tilgange

Der findes mange fine institutioner i Indien, der underviser i yoga. Grundlæggende opdeles deres tilgange ofte i dynamiske eller passive metoder. Ingen tilgang er nødvendigvis bedre end en anden; valget afhænger af den enkeltes temperament og personlighed. Selve udførelsen af en asana kan variere afhængigt af de ønskede resultater og ens fysiske kapacitet.

I nogle skoler, som B. K. S. Iyengars, kan læreren endda hjælpe eleven tættere på den endelige stilling, f.eks. ved at sidde på ryggen. I den passive tilgang instrueres eleven derimod i at indtage den stilling, der komfortabelt kan fastholdes, og derefter slappe af. Tyngdekraften kombineret med et meget blidt stræk får musklerne til at give efter. Enhver form for tvang, uanset om den er ekstern eller selvpålagt, undgås.

Både dynamiske og passive metoder anbefaler typisk udånding under den indledende fremadrettede strækfase af en asana.

Bihar School of Yogas Tilgang: Åndedræt, Bevægelse og Bevidsthed

På Bihar School of Yoga undervises asana både dynamisk og passivt, men med en væsentlig forskel: Åndedrættet koordineres med hver eneste bevægelse, og sindet rettes mod de dele af kroppen, der strækkes. Faktisk er fokuseringen af ens opmærksomhed på det, man gør, en essentiel del af yoga i denne tradition.

Selv i begyndelsen, når den serie af led-løsnende øvelser kaldet pawanmuktasana undervises, udgør koordinationen af åndedræt og bevægelse sammen med dirigeringen af opmærksomheden til de arbejdede kropsdele en integreret del af træningen. Dette understreger, hvor vigtig bevidsthed er i yoga-praksis, og fremskridt er i høj grad afhængige heraf.

Afspænding er også en vital komponent. I shavasana (liggende stilling) lærer eleven at hurtigt dirigere sit sind i et fast mønster gennem kroppens forskellige dele, der afspændes og frigøres fra spænding. Denne tilstand af afspænding skal udvikles i enhver praksis. For den nævnte yogi var det hans erfaring, at Bihar School of Yogas system førte til dybere afspænding og kultiverede større bevidsthed om kroppen og dens funktioner.

Overraskende Resultater fra de Indledende Øvelser

Før ankomsten til Bihar School of Yoga havde yogien brugt næsten to årtier på at forsøge at perfektionere asanas uden nogensinde at have påbegyndt et forløb med forberedende øvelser. Han havde udført asanas ifølge den passive metode. Selvom han betragtede sig selv som ret smidig, opdagede han, at pawanmuktasana-serien ikke kom let til ham.

Men efter kun tre ugers praksis var han forbløffet over den øgede smidighed i sine led og den effekt, denne nye grad af fleksibilitet havde på de asanas, han havde praktiseret i alle disse år. Desuden følte han sig bedre tilpas end nogensinde før og havde en større mængde energi.

Fordybelsen i Kriya Yoga: En Kraftfuld Transformation

Kriya Yoga-kurset blev taget i Munger i januar 1982, og siden da er praksisserne blevet fortsat på en ret regelmæssig måde. Resultaterne har været opmuntrende. Praksisserne øger energi, giver en forhøjet følelse af velvære og udvikler en stadigt stigende bevidsthed om både selvet og andre. Desuden lader de til subtilt at omstrukturere den indre og ydre person.

Selvom Kriya Yoga kan være svær at lære på grund af den komplekse koordination af pranayama, asana, mudra, bandha og sind, bliver den, når den først er mestret, behagelig og opkvikkende.

Udfordringer og Tilpasning i Kriya Praksis

Under kurset på Bihar School of Yoga fandt de fleste studerende maha mudra og maha bheda mudra sværere at udføre end de andre praksisser. Yogien var ingen undtagelse. Selvom han endnu ikke kunne hævde at have fuldstændig mestret disse teknikker, fandt han, at ved at halvere antallet af runder, kunne han udføre dem komfortabelt. I stedet for tolv runder udførte han kun seks. Ikke desto mindre, selv med denne reducerede rate, fandt han disse to kriyas at være blandt de mest kraftfulde.

I maha bheda mudra kunne han mærke energien strømme op fra mooladhara til bindu og gennemsyre hjernen med pranisk aktivitet. Hver gang han afsluttede disse to mahas, ophørte han aldrig med at blive imponeret over de ukendte vidundere, disse praksisser hjælper med at afsløre. Da han først lærte dem, øgedes spytproduktionen så meget, at hans spyt ville dryppe under kumbhaka-fasen af praksisserne. Dette er stoppet, selvom der fortsat produceres mere spyt under mange af kriyas.

De to mahas var selvfølgelig ikke de eneste kriyas, der var svære for begynderen. Dem, der krævede visualisering, såsom naumukhi, shakti chalini og shambhavi, præsenterede også problemer. Selv efter et år var den skinnende kobbertrefork, den tynde grønne slange og lotusblomsten, selvom mindre slørede, stadig langt fra tydelige. Ikke desto mindre følte han i disse dharana-praksisser, at han definitivt dykkede dybere ned i de psykiske og praniske kroppe.

Man forventes at kunne gennemføre hele sættet af nitten kriyas inden for to til tre timer. På dette stadium i sin udvikling fandt han dette uopnåeligt. Derfor måtte han enten reducere antallet af runder per kriya eller antallet af kriyas. Den førstnævnte metode gav en større følelse af opstemthed, mens sidstnævnte gav en større følelse af beruselse. Efter at have udført tretten runder af nada sanchalana, 49 runder af pawan sanchalana, 59 runder af shabda sanchalana og 59 runder af chakra bhedan, følte han en elevation af bevidsthed. Hvis han derimod reducerede chakra bhedan og de to sidstnævnte sanchalanas til 13 eller 21 runder hver og fortsatte med resten af pratyahara- og dharana-serien, kom han ud af praksisserne med en mindre 'svævende' følelse, men alligevel mere energiseret og opfyldt.

Hvis han følte sig træt under en kriya, stoppede han simpelthen et stykke tid (enten hvilende i selve stillingen eller i shavasana) og fortsatte derefter for at fuldføre det antal runder, han oprindeligt havde sat sig for. Da han først begyndte at udføre kriyas, måtte han hvile mellem hver eneste, især efter maha mudra og maha bheda mudra. Nu hviler han dog normalt kun efter hver anden kriya og i kortere perioder. Han afsluttede hver session med 20 til 30 minutters yoga nidra, som var begrænset til rotation af bevidsthed gennem kropsdelene og åndedrætsbevidsthed.

Lejlighedsvis, hvis han havde glemt at inkludere sushumna darshan blandt kriyas, praktiserede han det på dette tidspunkt i den praniske position. Det skal bemærkes, at han ikke uafbrudt praktiserede kriyas uge efter uge uden stop. Da de er kraftfulde praksisser, fandt han det gavnligt at udføre dem i 5 til 6 dage i træk og derefter have 1 eller 2 dages hvile, før han gjorde dem igen.

Fra Intellekt til Oplevelse: Fornemmelsen af Chakraer og Prana

Under læringsprocessen i Munger var identifikation af chakraerne en rent intellektuel øvelse udført på tro. Nu, efter et år, kunne han faktisk føle chakraerne og pranaen bevæge sig gennem dem. Han kunne også føle pranisk aktivitet ved bindu. Ud over de fysiske og psykologiske fordele er denne udvidelse af bevidsthed til andre planer en af de mest fantastiske bivirkninger af Kriya Yoga, for den giver udøveren bevis for, at højere tilstande gennem yoga faktisk ikke kun er ord, men faktiske, realiserbare oplevelser.

En Markant Forbedring og Fremtidige Planer

Før han genlærte yoga på Bihar School of Yoga-måden, havde hans fremskridt været moderate. Ikke desto mindre havde det været produktivt nok til at opmuntre ham til at fortsætte med sine praksisser. Men siden han adopterede Bihar School of Yoga-systemet, har han oplevet mere fremskridt på ét år, end han tidligere havde gjort på fem. Faktisk er han blevet så entusiastisk over fordelene ved yoga, at han forbereder sig på at blive underviser.

Ofte Stillede Spørgsmål om Kriya Yoga

Hvad er de primære fordele ved Kriya Yoga ifølge den personlige beretning?

Øget energi, forhøjet følelse af velvære, udvikling af bevidsthed om selvet og andre, forbedret fysisk smidighed, og evnen til at føle subtile energier og chakraer.

Er Kriya Yoga svært at lære?

Ja, indledningsvis er det besværligt på grund af den komplekse koordination af forskellige teknikker (pranayama, asana, mudra, bandha, sind). Men med praksis bliver det behageligt og opkvikkende.

Hvor hurtigt kan man forvente at se resultater?

Den personlige beretning indikerer, at markante fremskridt kan opleves inden for et år, langt mere end i mange tidligere års praksis med andre metoder.

Er Kriya Yoga kun for asketer?

Nej, takket være Paramahansa Yogananda og hans organisationer er Kriya Yoga nu tilgængelig for alle oprigtige søgende verden over.

Er det nødvendigt at kunne alle teknikker perfekt fra starten?

Nej, det er muligt at tilpasse praksissen, f.eks. ved at reducere antallet af runder, mens man stadig opnår positive effekter.

Den personlige rejse beskrevet her vidner om Kriya Yogas dybe potentiale for transformation. For kvinder, der søger en praksis, der kan styrke både krop og sind, øge vitalitet og udvide bevidstheden, tilbyder Kriya Yoga en vej, der, selvom den kræver dedikation, kan føre til bemærkelsesværdige og livsforandrende resultater.

Kunne du lide 'Kriya Yoga: Transformation og Energi for Kvinder'? Så tag et kig på flere artikler i kategorien Yoga.