Shiva Yoga: Kraften i det Ukendte

I en verden, der ofte føles overvældende og forudsigelig, søger mange af os efter noget mere – en dybere forbindelse, en følelse af transcendens, en måde at navigere livets uforudsigelige strømme på. Mens fitness og velvære ofte fokuserer på det fysiske og det målbare, findes der gamle visdomstraditioner, der inviterer os til at se ud over det kendte og omfavne mysteriet. En sådan tradition er Shiva Yoga, der centrerer sig omkring den gådefulde skikkelse af Lord Shiva, Herre over Yoga og symbolet på den ultimative, ukendte virkelighed.

Universet er gennemtrængt af en uset intelligens og subtile energier, der rækker langt ud over de menneskelige bekymringer, der dominerer vores sind i dag. Der findes en hellig orden i kosmos, der afspejler enorme og æoniske kræfter, der arbejder på et helt andet niveau end vores almindelige historiske, personlige og sociale optagethed. Denne bevidsthedskraft bag universet er transformationsmæssig og kataklysmisk af natur; den retter sig ikke efter vores forventninger, behov og krav, eller efter vores intellekts formuleringer og meninger. Vi opholder os normalt på overfladen af dette større kosmos, bange for dets uforudsigelige strømninger, hvor alle vores civilisatoriske bedrifter kun kan virke som et glimt eller en skygge. Alligevel besidder vi, ud over vores sædvanlige ønsker om nydelserne i vores velkendte ydre verden, også en stærk indre trang til at forbinde os med denne større ukendte virkelighed, selvom vi ikke har nogen klar idé om, hvad den måtte være. Denne trang til transcendens bliver grundlaget for religion og spiritualitet, blandt andre dybere søgninger efter sandhed, selvom vi måske reducerer disse til mere jordnære tvangshandlinger og holder dem nedskaleret til den menneskelige verden.

Hvem er Shiva? Mysteriet bag Herre over Yoga

Det er sandsynligvis i skikkelsen af den store guddom Lord Shiva, at vi mest konfronterer det store kosmiske mysterium i yogisk tankegang og billedsprog. Hvad er virkeligheden bag Lord Shiva, som betragtes som Yogaens store Herre, og den højeste guddom hinsides al begrænsning? Shiva er måske den mest misforståede i det hinduistiske pantheon, en gådefuld skikkelse, der antyder en virkelighed hinsides konventionens eller endda fornuftens grænser. Shiva med sit følge af vilde dyr og spøgelser, sin trefork, sit matte hår, den halvmåne på hovedet, der også bærer den himmelske Ganges' nedstigning, og hans adfærd, der trodser alle almindelige normer, står adskilt fra alle andre guddomme som budbringeren af en anden virkelighedsorden.

Denne mystiske virkelighed af den Kosmiske Shiva er ikke blot et kulturelt eller religiøst spørgsmål, et eller andet mærkeligt aspekt af hinduistisk tankegang, men er relevant for ethvert individs åndelige velbefindende. Den afspejler det store mysterium og den kosmiske kraft, som vi alle lever i, men som tilsidesætter og transcenderer alt, hvad vi med vores egne anstrengelser forsøger at gøre i vores almindelige liv. At nå og udfolde kraften i den Kosmiske Shiva er nøglen både til vores ultimative personlige velbefindende og til opløftelsen af menneskeheden som helhed. Faktisk søger denne Shiva-bevidsthed også at trænge dybere ind i menneskeheden og bringe os i større overensstemmelse med kosmos, der kan spiritualisere alt, hvad vi er. Vi kan ignorere dette store ukendte i et stykke tid, men vi forbliver omgivet af det på alle sider, og det rummer nøglen til vores fremtid såvel som til vores oprindelse i tidens mørke nat. Vores moderne menneskehed, fanget i illusionen om information og teknologi, er nødt til at konfrontere og er begyndt et nyt opgør med dette højeste mysterium.

Shiva, skal vi bemærke, er ikke blot navnet på en hinduistisk guddom. Shiva, som betyder 'det, der er lovende', refererer til den lovende effekt af vores kontakt med det ukendte, det navnløse, det store mysterium, det, der er hinsides al begrænsning, tid, rum og handling. I denne henseende har Shiva intet navn og også et uendeligt antal navne. Det er denne indre virkelighed af Shiva, vi er nødt til at forstå, ikke blot Shiva som en religiøs guddom eller en kulturel form. At chante navnet Shiva betyder at gå hinsides alle navne. Det er genklangen af den kosmiske stilhed.

De Tre Grundkræfter: Brahma, Vishnu og Shiva

Den mest almindelige forklaring på Shiva i traditionel litteratur er, at der findes en treenighed af guddommelige kræfter, der styrer tidens proces i universet, med Brahma som Skaberen, Vishnu som Opretholderen, og Shiva som Ødelæggeren. Denne beskrivelse kaster dog en skygge af destruktiv kraft over Shiva – som om hans kosmiske rolle var at fremme negativitet og død. Imidlertid er der ifølge vedisk filosofi, i modsætning til vestlig teologi, i sandhed ingen reel skabelse eller destruktion af noget i universet. Det synlige univers er blot en manifestation af det tidløse umanifesterede, ligesom bølger, der opstår fra havet. Vi tillægger ikke havet handlingen at skabe og ødelægge bølger. Bølgen opstår fra og vender tilbage til havet, idet den hele tiden kun er vand. Når bølgen vender tilbage til havet, er det en tilbagevenden, ikke udslettelse. Shiva er den kraft af evig tilbagevenden og transformation, ikke blot en destruktionskraft.

Der er kun en proces af manifestation. I denne henseende initierer Lord Brahma manifestationen, fastsætter de primære love og principper bag universet. Lord Vishnu beskytter og opretholder manifestationen, og Lord Shiva opløser eller fuldender den. Ifølge dette syn er Shiva den store guddom, der opløser alle begrænsninger, vanskeligheder, sorger og binding, og fører os tilbage til friheden af det umanifesterede. Shiva er den tilstand af sammensmeltning, hvortil alle ting skal vende tilbage.

Ifølge et andet og dybere syn repræsenterer Shiva det transcendente (hvad der kaldes Brahman eller det Absolutte i Vedanta-tankegangen), Vishnu den kosmiske herre (Ishvara), og Brahma det kosmiske sind (Mahat Tattva). Den guddommelige kraft i sin højere essens hinsides al manifestation er kendt som Shiva. Når den træder ind i mennesker, bliver den Vishnu, og når den bliver grundlaget for vores intelligens, bliver den Brahma. Vi kan kun få en antydning fra vores dødelige verden af den højeste udødelighed. Vishnu tager derimod en menneskelig form for at vejlede, beskytte og redde os. Brahma er altid til stede som viden, lære og ritual.

Shiva som den Højeste Virkelighed

Som den primære virkelighed betragtes Shiva på fire hovedmåder. Shiva er for det første virkelighedens oprindelige lys, Prakasha. For det andet er han den udødelige livskraft, Prana. For det tredje er han den primære lyd, OM eller Pranava. For det fjerde er han det primære væsen eller rene bevidsthed, Atman eller Purusha, vores eget indre Selv og sande natur.

Shiva som den primære kraft af lys og bevidsthed repræsenterer vores egen højere søgen efter Selvrealisation, og er ikke blot en ekstern guddom. Dette indre lys er livets virkelige grundlag og er hinsides al fødsel og død. Det genlyder altid som den kosmiske vibration, der både er den manifesterede og umanifesterede virkelighed. Det er vores sande væsen hinsides begrænsningerne af krop og sind, som blot er dets instrumenter.

Shiva er legemliggørelsen af mysterium. Hans sande natur kan ikke kendes og bor ikke i talens eller sindets domæne, ord eller tanke. Vi kontakter Shiva, når vi indser den begrænsede natur af alt, hvad vi kan vide eller tænke. Dette gør Shiva til en noget frygtindgydende guddom, kraften i det store ukendte, der gør vores liv til blot et støvkorn i den kosmiske dans. Shiva er paradoksets guddom. Han står over alle dualiteter. Han er hinsides godt og ondt. Han er væsenet af kosmisk bevidsthed langt hinsides begrænsningerne af ethvert skabnings sind og dets tvangshandlinger.

Shiva er også naturens store guddom, dyrenes herre eller Pashupati. Han er den vilde herre. Han har egentlig ingen menneskelig form. Vi finder hans ansigt og form skjult i naturen, hvad enten det er i bjerget, træet, skyen, dyret eller klippen.

Shiva og Shakti: Dualiteten af Kosmisk Kraft

Alligevel danner Shiva en dualitet af kosmiske kræfter på et manifesteret niveau som den kosmiske maskuline kraft, sammen med hans komplementære Shakti eller feminine princip. Shiva er det mandlige, ilden, bjerget og stilhedens kraft, ligesom Shakti er det kvindelige, vandet, dalen og handlingens kraft. Shiva er det centrale stille punkt, og Shakti er hjulets drejning. Shiva er træets rod og stamme; Shakti er grenene, bladene, blomsterne og frugten.

Tilbedelsen af Shiva og Shakti eller de dobbelte kosmiske kræfter repræsenterer den naturlige religion for hele menneskeheden og for hele universet, der kredser om at ære disse to kræfter i alle deres manifestationer i både de levende og livløse riger. Vi finder denne ære af det dobbelte mysterium i alle indfødte og traditionelle kulturer og i den antikke verden generelt. Shiva er den stående sten, pyramiden eller obelisken, mens Shakti afspejles i ringstenen, alteret eller hulen, som vi allerede finder tilbedt i den tidligste menneskehed længe før det, vi kalder historie, begyndte.

Set tilbage i tid og historie kunne vi sige, at Shiva også er shamanens guddom, og som sådan måske den ældste formulering af det hellige i menneskeheden. Han er dansens herre, af ekstase, af trommen, af drøm og trance, som shamanen søger. Til Shiva hører den hellige ild og den hellige plante, Agni og Soma fra vedisk lore. Faktisk er Vedaerne intet andet end det mantriske udtryk for Shiva, med de fire vigtigste vediske guddomme Agni, Soma, Surya og Indra eller Ild, Sol, Måne og Lyn som de fire aspekter af hans lys.

Som den kosmiske maskuline kraft er Shiva imidlertid ikke blot et fallisk symbol eller en glorificering af seksualitet eller promiskuitet, som nogle gerne vil fremstille det. Han er også den store asket og yogi, der afspejler den højeste selvdisciplin og indre ligevægt. Han indikerer den kraft, der gennemtrænger universet og gør os i stand til at stige i bevidsthed til vores højeste potentiale, som er Selvrealisation. Shiva symboliseres som en tyr, eller hans køretøj er tyren (Nandi). Dette er dog ikke tyren som et simpelt symbol på virilitet, men dharmaens eller den kosmiske lovs tyr. Tyren repræsenterer ånden eller Purusha, det vedvarende princip af bevidsthed, der holder alle ting sammen og giver mening til alt.

Shiva i Din Praksis: Mere end Bare Stillinger

Søgen efter Shiva, uanset hvilket navn vi måtte ønske at bruge, er måske essensen af menneskehedens flerårige søgen efter udødelighed. Yoga som en sadhana eller åndelig praksis hviler på at kultivere Shiva-bevidstheden af den højeste bevidsthed og lyksalighed. Denne virkelighed af Shiva er kraften i stilhed, ro og ikke-handling, ikke den almindelige kraft af selvhævdelse og aggression. Den virker gennem inaktivitet, fred og balance, hvor man er centreret i sit eget væsen og opfatter hele universet som en manifestation af sine egne tanker. Denne kraft af Shiva er ikke den ydre kraft, der viser sig for personlig vinding, eller den ydre anstrengelse for at kontrollere, der viser sig for at opnå beundring. Det er den åndelige kraft, der vender tingene om, trækker tingene indad og fører dem tilbage til deres kilde, hvor en dyb enhed forbliver. Shiva symboliserer denne balancerende og beroligende effekt af alle Yoga-praksisser.

Shiva er herre over kosmisk lyd eller den kosmiske musik, især det store mantra OM, hvorfra alle Vedaerne og alle mantraer siges at stamme, og hele universet er genereret. Det sanskritiske alfabet siges at stamme fra Shiva's trommeslag, hvis resonans gennemtrænger al plads. Han har andre vigtige bija-mantraer som Hum og Haum eller Haum Joom Sah. Hum repræsenterer den kosmiske ild eller Agni. Haum repræsenterer den Kosmiske Prana, to vigtige aspekter af Shiva-energi. Haum Joom Sah afspejler hastigheden og kraften i hans energi, der bevæger sig ind i os og fører os ud over fra dette Kosmiske Pranas synspunkt.

Måske mest bemærkelsesværdigt for at håndtere alle livets vanskeligheder og farer er Shiva's aspekt som Tryambakam, den Treøjede, eller Mrityunjaya, den, der fører os ud over døden, som rishien Vasishta lovpriser i Rig Veda. Tryambakam yajamahe sugandhim pushtivardhanam; urvarukam iva bandhanat, mriyor mukshiya mamritat. Vi tilbeder den treøjede, som er velduftende og øger næring. Som en græskar fra sin stængel, må han frigøre os fra døden, men ikke fra udødeligheden. Dette er grundlaget for den berømte, men meget længere vediske Rudram-chant til Shiva i Yajur Veda, hvori man lærer at ære den Guddommelige kraft og mysterium ikke kun i skønhed, lyksalighed og lykke, men også i sorg, vanskeligheder og død. Shiva hjælper os med at omfavne begge sider af alle dualiteter, så vi kan bevæge os ud over alle dualiteter til essensen af enhed, som er den dybeste bevidsthed. Shiva er selve dødens død. Han bærer al tid og eksistens i et blink med øjnene. Når vi først når ham, er der ikke mere død og sorg, som afsløres som blot skyggen af et dybere uendeligt lys.

I forhold til specifikke Yoga-praksisser er Shiva mesteren af asana; især den siddende stilling, der er den vigtigste af alle asanaer. Han portrætteres normalt i enten Siddhasana eller Padmasana (lotus-stillingen) ofte omgivet af dyr, der også symboliserer de andre asanaer.

Shiva er også den store herre over Prana eller den kosmiske livsenergi. Mantraerne Ham Sa og So Ham, åndedrættets naturlige lyde, afspejler Shiva's praniske dans inden i os. De repræsenterer Shiva's stemme, der genlyder i kernen af vores væsen. I yogisk pranayama kultiverer vi Shiva's kraft eller den Kosmiske Prana i et eller andet aspekt.

Shiva er den store guide til meditation, den højeste guru, der lærer os at observere, kontemplere og ikke reagere, og giver os et kosmisk syn på begivenhederne i vores liv og følelserne i vores sind, så disse aldrig kan overvælde os. Alligevel er Shiva ikke guddommen for blot en intellektuel meditation eller nogen blot personlig selvanalyse; han er guddommen for at smelte sindet tilbage til dets kilde i det uendelige, give slip på det personlige sind for den universelle bevidsthed. Shiva fører os ud over sindets forudfattede meninger til bevidstheden, der gennemtrænger al plads og ikke er bundet til nogen hukommelsesmønstre, frygt eller ønsker.

At Møde Shiva: Slip Kontrollen, Find Frihed

At kontakte den tilstand af Shiva inden i os selv er en simpel sag at tillade os at fare vild i naturen, især i bjergene eller skovene, og også at fare vild i vores egen indre natur hinsides sindet, give slip på vores psykologiske væsen til vores universelle følelse af Selv. For at kontakte Shiva skal vi være villige til at give slip på alt, vi skal være villige til at overgive sindets behov for at vide for en villighed til at være. Dette er slet ikke let, selvom det er noget, vi alle gradvist kan nærme os.

Når Shiva-kraften begynder at manifestere sig inden i os, skaber den et vist pres inden i vores sind og nervesystem for os at rense, at ændre os og at transcendere. Vi skal tillade dens strømme at bevæge sig, og de vil lette en dybere heling, der opløser alle vores problemer og ikke blot undertrykker dem. Men dette kræver, at vi ikke modsætter os den højere Shiva-kraft, men snarere byder den velkommen som kaldet fra vores sande natur.

Man kunne spørge: Betyder det noget, hvad man kalder den virkelighed, selvom man ikke kender ordet Shiva eller forstår Shiva's yogiske symbolik? Det er sandsynligvis tilfældet, men at forbinde sig med Shiva's kraft gennem traditionelle former og måder at kende på kan være en stor hjælp til at forstå dette højeste ukendte. Yoga hjælper os med at vende tilbage til det store mysterium af Shiva ved at følge vejen for tidligere store Yogier og vismænd, hvis velsignelser kan vejlede os på vejen, trin for trin. At vende tilbage til dette oprindelige klare lys af virkelighed, som er Shiva, er essensen ikke kun af yogisk spiritualitet, men også af al sand videnskab, kunst, filosofi og psykologi. Denne tilbagevenden til kilden, denne frihed fra begrænsninger, er kernen i Shiva Yoga.

De Mange Ansiger af Shiva

Shiva har mange former, hvorigennem hans forskellige aspekter og egenskaber tilbedes og bringes ind i vores liv.

• Han er Nataraj, den store herre over den kosmiske dans af ekstatisk opløsning, der fortærer hele universet i den altgennemtrængende kosmiske ild.
• Han er Dakshinamurti, den oplyste ungdom, der siddende under et banyantræ underviser gennem stilhed selv de ældste af vismændene.
• Han er Chandrashekhar, der bærer halvmånen på hovedet som et ornament og har magten til at kontrollere sindet.
• Han er Nilakantha eller den blåhalsede guddom, der kan omdanne gift til lyksalighed.
• Han er Gangadhara, der holder Ganges-floden på hovedet, hvilket tillader de kosmiske vande at strømme ned på Jorden.
• Som Shankara, gavenes giver, er han lovende og fremmer heling, velsignelser og overflod.
• Som Rudra, den brændende, er han voldsom, kræver renselse, ydmyghed og selvfornægtelse.

Der er specielle former for Shiva for alle retninger, elementer og chakraer, som er de indre herskende kræfter bag naturen. Alt i universet har sin Shiva eller åndskraft, hvorigennem vi kan forbinde os med den Kosmiske energi og Prana.

Shiva afspejler hele universet sammensat af både ild eller Agni og vand eller Soma. Han er Vayu eller den kosmiske vind, der animerer alle ting og balancerer alle dualiteter. Han er Mahakala, den store herre over tid og evighed. Hans former er utallige, og hans navne er uendelige.

Shiva vs. Sindets Begrænsninger

Forestillingen om Shiva Yoga handler i høj grad om at skifte perspektiv fra det, vi opfatter med sindet, til den dybere virkelighed, som Shiva repræsenterer. En simpel sammenligning kan illustrere dette:

Ofte Stillede Spørgsmål om Shiva Yoga Filosofi

Her er svar på nogle almindelige spørgsmål om Shiva Yoga og dens filosofi:

• Er Shiva Yoga kun for hinduer?
  Nej. Mens Shiva har sine rødder i hinduistisk tradition, repræsenterer Shiva den universelle kraft af transformation, bevidsthed og det ukendte. Shiva Yoga handler om at forbinde sig med denne universelle energi, der er tilgængelig for alle, uanset religiøs baggrund. Filosofien tilbyder en ramme for at forstå dybere aspekter af virkeligheden og sig selv.
• Hvordan kan jeg forbinde mig med Shiva-energien?
  Forbindelsen med Shiva-energien sker primært gennem yogisk praksis, der fremmer stilhed, overgivelse og transcendens. Dette inkluderer meditation (især praksis, der fokuserer på at opløse sindet i bevidsthed), pranayama (åndedrætsøvelser, der kultiverer Prana), mantra-chanting (især OM og Shiva-relaterede mantraer) og asana (især siddende stillinger, der fremmer stabilitet og indre fokus). At tilbringe tid i naturen, især i bjergrige eller vilde områder, kan også hjælpe, da Shiva er tæt forbundet med naturen. Den vigtigste del er villigheden til at give slip på sindets behov for kontrol og omfavne det ukendte.
• Betyder Shiva's rolle som 'Ødelæggeren', at Shiva Yoga er destruktiv?
  Absolut ikke. I den vediske forståelse refererer 'ødelæggelse' ikke til udslettelse, men til opløsning, transformation og tilbagevenden til kilden. Shiva opløser begrænsninger, illusioner, sorg og egoets bindinger. Hans 'ødelæggelse' er en befrielse, der fører til fornyelse og frihed. Det handler om at nedbryde det, der ikke tjener os, for at noget sandere og større kan opstå.
• Er Shiva Yoga kun for dem, der er asketiske eller trækker sig tilbage fra verden?
  Shiva er både den store asket og herre over naturen og familielivet (i sin form med Parvati). Shiva Yoga kan praktiseres af alle. Mens Shiva repræsenterer principper som overgivelse og løsrivelse fra egoet, kan disse integreres i et aktivt liv. Det handler om at finde stilhed og bevidsthed midt i livets aktiviteter og opgaver, ikke nødvendigvis at forlade verden.

Vend Tilbage til Shiva

Vores tilbagevenden til dette oprindelige klare lys af virkelighed, som er Shiva, er essensen ikke kun af yogisk spiritualitet, men også af al sand videnskab, kunst, filosofi og psykologi. At opnå denne højere tilstand af bevidsthed kan opnås gennem praksis af Shiva Yoga eller Yoga af Shiva, hvoraf der findes mange varianter i mange Shaivite-traditioner. Men vi kan også nærme os Shiva på en personlig måde, uafhængigt af de ældre traditioners formaliteter. At kontakte den tilstand af Shiva inden i os selv er en simpel sag at tillade os at fare vild i naturen, især i bjergene eller skovene, og også at fare vild i vores egen indre natur hinsides sindet, give slip på vores psykologiske væsen til vores universelle følelse af Selv. For at kontakte Shiva skal vi være villige til at give slip på alt, vi skal være villige til at overgive sindets behov for at vide for en villighed til at være. Dette er slet ikke let, selvom det er noget, vi alle gradvist kan nærme os.

Når Shiva-kraften begynder at manifestere sig inden i os, skaber den et vist pres inden i vores sind og nervesystem for os at rense, at ændre os og at transcendere. Vi skal tillade dens strømme at bevæge sig, og de vil lette en dybere heling, der opløser alle vores problemer og ikke blot undertrykker dem. Men dette kræver, at vi ikke modsætter os den højere Shiva-kraft, men snarere byder den velkommen som kaldet fra vores sande natur.

Må den Højeste Shiva manifestere sig inden i dig og fjerne alle begrænsninger!

Kunne du lide 'Shiva Yoga: Kraften i det Ukendte'? Så tag et kig på flere artikler i kategorien Fitness.